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民俗风情

【立灶君神位】(三)——《灶王经》 广府人的顾家情结

  《灶王经》是反映灶王爷对大众百姓的行为要求和规范的劝善读本。道教有《灶王经》,道藏收录的《太上洞真安灶经》及《太上灵宝补谢灶王经》。民间也广为流传有《灶王经》。民间《灶王经》通俗易懂,朗朗上口... [详细]

【立灶君神位】(二)——祭灶 表达人们对幸福美满生活的向往

  祭灶是广府民间影响和流传极广的习俗。在封建社会,几乎家家的厨房里都设有“灶君公”神位,被作为全家的保护神而受到崇拜。广府民谣有“廿三小年夜,廿四溜之且,你唔走就话你偷嘢”,指的就是每年腊月廿三... [详细]

【立灶君神位】(一)——灶神彰显民以食为天

  ◆安置于厨房南方灶君神位   灶神的全名为“东厨司命九灵元王定福神君”,民间俗称灶君、灶王、灶王爷、灶君公、灶婆婆、东厨司命等,中国古代神话传说中的司饮食之神。相传灶神名为祝融,是颛顼之子,因... [详细]

【立“中宫”神位】(三)——家祭杂神 家庭平安理念的诠释

  广府古代文明是一种农业文明,传统农民以自耕自足的小农经济为本,这种经济基础编造成广府人讲究现实利益的文化心态,其民间信仰也谋求对现实的生产和生存现状有直接的救助,因而广府人崇尚多神信仰,甚至对... [详细]

【立“中宫”神位】(二)——“中宫” 海纳八方神圣

  “中宫”,即为家宅的总土地主,在宅院中具有中心枢纽的地位。而从“中宫”神位的理念上看,它类似于当代的业主管理委员会主任,肩负组织、协调、解决家宅日常政治、文化生活设施和居家安全管理职责,对居家... [详细]

【立“门官”神位与贴“门神”】(二)——“门官” 彰显以孝为先

  “门官”作为镇宅的神祇,既有看守门户,确保“家宅平安”的象征意义;还有敬老爱幼、知恩图报和爱岗敬业的传统美德。旧社会,广府民间修建寺庙、宗祠,以及兴建新居都将立门官神位作为家道之一。   “门... [详细]

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【立天地神位】(二)——门口土地神 福泽下民

  门口土地神,顾名思义,就是管理阳宅平安的土地神,门口土地神的神职是专门保佑家宅主人出入平安的。按管辖的范围和职责的不同,门口土地神有别于阴宅风水穴的土地神,以及一个社区(村庄)共同供奉的土地神... [详细]

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【立天地神位】(一)——“当天”奉祭天神的神位

  天神,中国民间指天上诸神,包括主宰宇宙之神及主司日月﹑星辰﹑风雨、生命等神。广府人对天神敬畏有加,凡建寺立庙、兴建家宅必设“当天”神位以敬之,借敬天神求得福音。   “当天”信仰的起源   ◆设... [详细]

【迎神娱人】(三)——飘色巡游展现凝聚社群、维系情感的主题

  飘色,是流传于广府民间的一种传统人物造型艺术。盖自唐、宋戏曲说书流行以后,民间便逐渐创造了另一种艺术形式,以大人或小孩打扮成戏曲、说书中的人物游行,俗称“赛色”或称“彩色”,以后发展为马上装扮... [详细]

【迎神娱人】(二)——醒狮 为社员驱邪辟害

  舞狮是广府优秀的民间艺术,每逢新春佳节或集会庆典,民间都以狮舞助兴。舞狮有南北之分,南狮又叫醒狮,是地道的广东民间舞狮,流传于广府地区及各国华侨聚居地。广府醒狮以广州、佛山醒狮远近闻名。   ... [详细]

【迎神娱人】(一)迎神赛会 为社员消灾赐福

  迎神赛会是广府民间社会中一种集宗教信仰、民俗与娱乐于一体的人神互娱活动。它早期的仪式是把神像抬出庙来游行,供社员祭祀,以求消灾赐福。随着历史的发展,又逐渐演变为以迎神为主题、内容丰富的载歌载舞... [详细]

【赛龙舟】(三)——龙船饭 悠悠端午情

  龙舟在出水打整(注:指将龙船从河底挖出来装饰一新。)之后,五月初三、初四到各地游弋比试,同时到关系较好的邻村去拜访。主家村寨必以礼相迎,放鞭炮、敲锣打鼓,中午则以“龙桥饼”(类似核桃酥)招待客... [详细]

【赛龙舟】(二)——赛龙夺锦 和谐社区建设的缩影

  每逢端午节,广府族群水乡各村社的村民们认真地进行着仪式化的集会,相信龙舟不仅是竞赛的文化载体,更是村落图腾。每条龙舟都有自己的名字,自己独特的龙头造型。传统中从“起龙仪式”“修船采青”“邀请宗... [详细]

【赛龙舟】(一)——龙舟 平安和谐理念的活化石

  早在春秋战国时期,就有人在木船上画上龙首、龙鳞和龙尾,这就是龙舟的雏形。一般认为,龙舟是随端午节而出现,但其实许多端午节习俗早在楚国前已流传。古越人善于驾驶独木舟,他们以蛟龙为图腾。而古代珠江三... [详细]

【供奉宗祠】(三)——慎终追远 爱国爱家爱岗敬业的诠释

  曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”曾子意在奉劝世人虔诚地祭祀远代祖先,追念前贤的恩德,从而做一个有道德的人。宗祠,记录了一个宗族发展的历史,聆听着每个人自己血脉流动的声响。古人认为:祠堂之设,... [详细]

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